Известни личности за евреите “Аз правя всичко, за да докажа моето презрение към тази най-подла нация в света. Евреите сa нация, способна на най-ужасни престъпления!” - император Наполеон Бонапарт, (из реч в Сената през 1806 г.) още=>>

Любен Каравелов за еврейското гето Откъде са излезли само преди сто години тези хора, които напоследък окупираха високите етажи на властта и ключовите позиции в икономиката и обществото ни и каква е връзката между произхода им и дереджето, на което се намира България днес - отговорът - от Любен Каравелов: “Ако солунската еврейска нечистотия се нарича готова холера, то софийския еврейски арсенал може свободно да се нарече вонещейша чума. Аз ниде не съм виждал, даже и в Измаил такова улично блато като, каквото видях в София.  Софийските нечистотии се отличават от нечистотиите на другите градове – аз говоря само за някой махали, особено за еврейската – с това, че в първите вие рядко виждате мъртви котки, издъхнали кокошки и магарета, незатъпкани още черупки от варени или пържени яйца и т.н. Но и Софииският евреин не е по благовонен от своята улица. В София вие ще срещнете такива еврейски типове, каквито се не срещат даже и във Варшавския еврейски музеум. Разбира се, че между Родшилда и Биконсфилда и между софииския евреин съществува такова различие, каквото Катрфаж при всичките свои старания, не е можел да намери даже между горилата и Мария Стюард. Не зная, имат ли редакторите на "Пестер Лойд” и на “Новата Виенска преса” своя собствена миризма, зная само това, че ако софийския евреин се приближи до вас, то вие сте принудени да идете в банята и да се умиете с хума. Един мой приятел, който обича да си поговори, ми разказваше един път, че купил от един едирненски евреин пошове, които, даже като се скъсали(той ги прал 100-тина пъти) все още вонели на лакерда. Ако не би поживял няколко деня в София и ако не би помирисвал софийските евреи, то историята на пошовете отдавна вече би се изветряла из главата ми. Аз мисля, че ако в София желаят да имат здрав воздух и да се избавят от тифузните трески, то са длъжни да преселят своите евреи на връх Витоша или да ги натопят в саламура. Но да оставим евреите, които са известни на всичкия свят не само чрез своята телесна, но и душевна нечистота.” Любен Каравелов Събрани съчинения, Том 4 ... Първите глоби в новоосвободена София „Земено от десет души в еврейската махала за нечистота по домовете им — 216 гроша." „За говорене докачителни думи на почтени лица" са взети 100 гроша от Рахамим Самоковлия. „От двама евреи ся зеха, защото не продавали неща според определената цена — 30 гроша". Еврейският чаушин е трябвало да плати 120 гроша, „че не слушал пристава". „За неправедно продаване тутун" Яко Лиаче платил 60 гроша глоба. Дия Исак е трябвало да плати 30 гроша, „че мерил платното с неправеден аршин". От Аврам Исаков е взета една рубла, „че продавал недостатъчно чушки", а от Соломон Яче пак толкова, „че продава недостатъчно сливи". Из първата книга за глобите в столицата от 1878 година.